Tahira Vargas

Tahira Vargas

Martes, 24 Septiembre 2013 12:11

Violencia y limpiavidrios

El reciente crimen realizado por un conductor a un joven que limpiaba vidrios en una zona de la ciudad de Santo Domingo es un hecho de violencia que consterna y a la vez indigna.

Miércoles, 18 Septiembre 2013 12:22

Niñez en SITUACION de calle y violaciones

Recientemente se realizaron protestas y presión social por el sometimiento a la justicia del Nuncio Apostólico  ha generado mucho revuelo las denuncias de violaciones sexuales a niños cometidas por el Nuncio Apostólico Jozef Wesolowsky.

La reflexión sobre embarazos de niñas lo inicié en dos artículos anteriores en los que planteamos un breve análisis sobre la situación de embarazos de niñas que deben ser vistos como consecuencia de abusos y violaciones sexuales. En estos artículos se identificó la responsabilidad del hombre que abusa y embaraza una niña, la responsabilidad familiar y esta última entrega la responsabilidad del Estado.

En el artículo anterior inicie una reflexión sobre los embarazos de niñas los cuales, insisto, deben tener un abordaje diferente al de los embarazos en adolescentes.

Martes, 27 Agosto 2013 23:54

“La niña se EMBARAZO”

La reciente noticia sobre el embarazo de una niña de 10 años consternó a la opinión pública. Su abordaje (como en otras ocasiones) muestra equívocamente la concentración del problema desde “la niña embarazada” como fenómeno aislado.

Martes, 20 Agosto 2013 23:47

Inicio del año escolar… ¿DONDE?

La mirada a la situación de los centros educativos públicos en barrios marginados y zonas rurales nos demuestra que la fecha de inicio del año escolar en el mes de Agosto es un mito.

Martes, 13 Agosto 2013 22:26

¡No hay racismo¡

El Racismo está definido en términos antropológicos (Ferrer Guerra, 2008) como “cualquier actitud, manifestación de rechazo o agresión verbal, física, psicológica hacia una persona sustentada  en el color de su piel y/o sus características físico-raciales”.

El texto publicado por la Oficina de Desarrollo Humano /PNUD “Política Social, Capacidades y Derechos” (2010)  presenta en su volumen III el capítulo sobre Cohesión Social. Uno de los temas que abarca la cohesión social es la discriminación racial. A continuación se extraen del texto algunos resultados:

“En las percepciones de la población entrevistada se presentan sobre la discriminación racial distintas posiciones”:

“ a) Reconocimiento de la presencia de discriminación racial. “Hay una predisposición al color de la piel que tiene que ver con lo económico se asocia la piel blanca a un mayor nivel económico y la piel negra a los pobres”. “Hay gente que le habla mal a uno porque lo ve negro”.

“b) Identificación del racismo como pauta social común en nuestra sociedad. “Aquí eso es muy común que se le trate diferente a las personas por ser negras, no lo miran igual, no lo tratan igual”.

“c) Negación de la discriminación racial en el país. Entre las personas que niegan la existencia de la discriminación racial encontramos:

  • Reducción de la discriminación racial como exclusiva contra la población haitiana “Aquí no hay discriminación por el color de la piel si por la nacionalidad, como ocurre con los haitianos”.
  • Negación de discriminación racial en sentido general. “No hay racismo, estamos invadidos de haitianos, si hubiera habido racistas, los haitianos no pudieran estar en el país”.

“Estas posiciones sobre la discriminación racial están mediadas por las características raciales de las personas. Todas las personas entrevistadas que tienen el color de la piel negro (en ambos estratos y ambos sexos) y algunas mulatas reconocieron la existencia de discriminación racial.  Otras personas mulatas y de color de la piel blanca (en ambos estratos) no reconocen la existencia de la discriminación racial en el país”. (ODH/PNUD 2010: 183).

Las personas negras entrevistadas describen situaciones vividas de discriminación racial, entre las que se destacan:

· Negación de la entrada a algunas discotecas.“Hay discotecas donde me han devuelto y no me dejan entrar porque soy moreno”.

  • Falta de atención en comercios y bancos. “Me ha pasado que varias veces que he ido a tiendas y me acerco a preguntarle a la dependiente y no me hace caso y va otra persona y la atiende”.
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  • Expulsión de autobús. “Una vez a mí y a un amigo que íbamos en una guagua y éramos los únicos negros el chofer nos dijo que no quería prieto en esa guagua y nos desmontó”.
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  • “Agresión verbal. “Algunas veces la gente blanca insulta a uno porque uno es negro, creen que ellos son más que uno”. “Hay gente que nos dice a nosotros los negros que somos “comía de puercos” y nos insulta”. “Hay gente blanca que negrea a uno te vocea “prieto”.

“El término de prieto para las personas negras tiene un contenido despectivo y de desprecio, planteado por distintas personas en las entrevistas. “A mí me gritan, mira prieto del diablo, yo no voy a pelear por eso”. “Me confunden con haitianos y me dicen, mira haitiano del coño, es porque soy negro, aunque no soy haitiano”. También el uso del gentilicio, haitiano, tiene una connotación despectiva al igual que “prieto”.

  • “Discriminación hacia mujeres negras como parejas . “Hay hombres que me han dicho que no se casan conmigo porque soy negra, porque puedo dañar la raza”. “Madres de parejas que he tenido que me han rechazado porque no quieren negros en su casa”. “Hay hombres que me han dicho que no le gustan las mujeres prietas porque hieden”.
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  • “Negación de oportunidades de empleos. “Yo he ido a buscar empleo y no me lo han dado porque soy negra”
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  • “Rechazo al peinado natural del cabello crespo en espacios laborales. “Yo trabajo en un banco y me prohibieron que usara mis rizos que yo debo andar con el pelo planchaó  o recogío”.
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  • Maltrato en lugares recreativos y parques hacia personas negras consideradas como “sospechosas”. “Son muchas las veces que yo he ido a parques y a centros comerciales y cuando entro me miran como un delincuente y me persiguen”. (IBIDEM).Existe racismo en nuestro país y genera exclusión e inequidad en el acceso a oportunidades de desarrollo para personas de piel negra dominicana, dominicana de ascendencia haitiana y haitiana. El racismo no es solo una manifestación “antihaitiana” sino que también es “antidominicana”, la mayoría de nuestra población es negra en el color de su piel y/o en sus características físicas (textura de pelo, rasgos faciales, entre otros…).
Miércoles, 07 Agosto 2013 08:07

¿A QUIEN le pertenece el estado dominicano?

Muchas de las representaciones simbólicas de  los 30 años de dictadura trujillista y los subsiguientes del gobierno balaguerista siguen presentes en nuestra cultura política y afectan notablemente nuestra institucionalidad democrática. Una de ellas es la concepción de la administración pública como un patrimonio personal del partido político en el poder.

Martes, 30 Julio 2013 10:46

La paternidad, algunas reflexiones

La cultura dominicana tiene en sus raíces la dualidad de una cultura patriarcal que fortalece el ejercicio de poder desde la masculinidad pero inhibe la paternidad.  Niños, adolescentes y jóvenes se educan para imponer el poder en la familia  y la sociedad, las niñas, adolescentes y jóvenes de sexo femenino para subordinarse a ese poder y “aguantar”. Esta enculturación reduce el rol de los hombres en la familia a proveedor  y “jefe”.

El chisme tiene una función social “emic” implícita de convivencia social. El chisme es el principal mecanismo de información y difusión de la vida cotidiana de la gente en su comunidad urbana o rural. El flujo de chismorreo facilita conocimiento y difusión de sucesos o acontecimientos como son: muertes, riñas, partos, enfermedades o cualquier situación que sea motivo de tristeza o alegría dentro de la localidad. El chisme tiene un contenido ambivalente de solidaridad y apoyo para los casos de dificultad, enfermedad o muerte.

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